تولد حضرت عیسى (ع) :

قرآن کریم به ، باردار شدن مریم علیهاالسلام، تولد

 حضرت عیسى علیه السلام و واکنش اطرافیان به آن

 را گزارش کرده است. مریم مقدس با بروز آثار باردارى،

 به نقطه اى خلوت و دورافتاده رفت و از شدت

 درد زایمان به نخل خرما پناهنده شد. آن بانوى

پاکدامن با تصور قضاوت و سخنان مردم درباره

خود و شدت شرم از آن، آرزو کرد که اى کاش پیش

از این مى مرد و بکلى فراموش مى شد. عیساى نوزاد

 به قدرت الهى سخن گفت. خدا از مریم علیهاالسلام خواست

تا از آب نهر زیرپایش نوشیده و از خرماى تازه

نخل تناول کند و اگر کسى چیزى از وى پرسید،

 پاسخ او را به نوزادش واگذارد. مردم با دیدن مریم

علیهاالسلام و با تصور نامشروع بودن نوزاد وى،

 به سختى او را نکوهش کرده و به باد ملامت گرفتند. آنان

 با اشاره به شخصیت شناخته شده مریم به عنوان بانویى

مقدس و خاندان وى که به پاکى و قداست شهره

 بودند، انگشت حیرت به دندان گزیدند.

منبع:

( سوره مریم / آیه های 22/ 28 )

 

براساس این آیات، حضرت عیسى مانند هر انسان

 دیگرى، هرچند با برخى تفاوت هاى خارق العاده، در

 رحم مادر قرار گرفت و از وى متولد شد. مادر او همانند

 زنان دیگر درد زایمان کشید. همه این موارد از

ویژگى هاى بشرى است. همچنین آیات یادشده نشان

مى دهد که افزون بر مریم علیهاالسلام، هیچ کس دیگرى

 تصورى درباره الوهیت فرزند وى نداشت و هرگز تولد

 خارق العاده او را گواه الوهیت یا پسر خدا بودن وى

 ندانست. اگر چنین ذهنیتى وجود داشت، هرگز

 مریم مقدس ناگزیز نبود براى گریز از نکوهش و

نگاه ملامت بار و سخنان زهرآگین مردم به جاى

دورافتاده اى پناه برده و آرزوى مرگ کند. او مى دانست

که مردم نسبت نارواى تردامنى به وى خواهند داد و

 چنین هم شد. همچنین حضرت مریم و نوزاد وى،

 در پاسخ به این نسبت ناروا هیچ اشاره اى به الوهیت و

پسر خدا بودن عیسى علیه السلام نکردند. بر همین

اساس، مى توان به یقین ادعا کرد که ایده الوهیت و

 پسر خدا بودن حضرت مسیح با استناد به تولد خارق

العاده او، در دورهاى بعد پدید آمد. براساس گزارش

صریح انجیل لوقا نیز، مردم عیسى علیه السلام را پسر

یوسف (شوهر مریم) مى دانستند. در این انجیل،

 نام همه اجداد پدرى حضرت عیسى از یوسف

 تا حضرت آدم علیه السلام ذکر شده است.

منبع:

(انجیل لوقا 3:23ـ28)

 

نتیجه اینکه گزارش قرآن کریم به رغم صراحت

 آن درباره تولد اعجازین حضرت عیسى، هیچ نسبتى

 فراتر از بندگى و بشر بودن او را دربر ندارد. این دلالت

 با دو مفهوم «روح» و «کلمه» پیوند داده شده است

منبع :

( سوره نساء : آیه 171 )

بر این اساس، تولد آن حضرت از نظر قرآن چنین 

 است: خداوند فرشته اى را که از او با عنوان

 «روح ما» یاد مى کند.

منبع :

( سوره مریم : آیه 17 )

فرستاد تا به مریم بشارت فرزندى را بدهد که

«کلمه اى» از خداست

منبع :

( سوره آل عمران / آیه 45 )

 تولد او از مادرى باکره با دمیده شدن

روح الهى و با گفتن کلمه «کن» انجام گرفت

منبع :

 
( سوره آل عمران/ آیه 47 و نیز رک سوره یقره/آیه117)

( سوره مریم / آیه 35 سوره انبیاء / آیه 91 سوره تحریم/ آیه12)

برای سلامتی و تعجیل فرج آقا امام زمان عج... صلوات